الالهة المصرية القديمة

الآلهة التى عبدها قدماء المصريين

وأعتقد المصريين القدماء أن نهر النيل إلاه فأطلق عليه في اللغة المصرية القديمة اسم "إيتوروعا". وكانت لمياه النيل، مع القنوات والترع والآبار والبحيرات، أهمية في الغسيل والتطهير والطقوس ،

كما عبد المصريون القدماء عددا من األالهه الذكور والآلهات الإناث التي ارتبطت بنهر النيل

آلهة قدماء المصريين التى تبدأ أسمها على حرف : اللألف

http://www.coptichistory.org/new_page_2067.htm أمموت - أبيس - أتوم - آش - أقر - أمنتت - آمون - أنوبيس - أنوريس - أوزيريس - أولاد حورس - إيزيس - إيجي - إيمحتب - اوب واوات

http://www.coptichistory.org/new_page_5899.htm الإله أبيس

http://www.coptichistory.org/new_page_3897.htm إيزيس وأوزوريس

http://www.coptichistory.org/new_page_2670.htm الآلهة أيزيس وأبنها حورس

http://www.coptichistory.org/new_page_2671.htm أرباب النيل

http://www.coptichistory.org/new_page_2074.htm الإله القرص آتون

http://www.coptichistory.org/new_page_3807.htm الإله أنوبيس

http://www.coptichistory.org/new_page_3808.htm الإله النمس

http://www.coptichistory.org/new_page_3809.htm الإله آمون

http://www.coptichistory.org/new_page_3898.htm رب الشفاء اليونانى اسكليبيوس

************************************************

الآلهة حرف : ب ت ث

http://www.coptichistory.org/new_page_3890.htm الإله بس

http://www.coptichistory.org/new_page_3844.htm الاله بتاح

http://www.coptichistory.org/new_page_3845.htm الإله تحوت إله القمر

http://www.coptichistory.org/new_page_3846.htm الربة باستت - القطة
http://www.coptichistory.org/new_page_3847.htm روح بوتو

http://www.coptichistory.org/new_page_3848.htm الإله تاورت

http://www.coptichistory.org/new_page_3891.htm رب الطفولة با-نفر نوحم

************************************************

الآلهة حرف : ح خ ج

http://www.coptichistory.org/new_page_3611.htm الطفل الأله حورس

http://www.coptichistory.org/new_page_2071.htm الإله جيب
http://www.coptichistory.org/new_page_3841.htm الربة حتحور

http://www.coptichistory.org/new_page_3842.htm

http://www.coptichistory.org/new_page_3843.htm الربة السمكة حات- محيت

http://www.coptichistory.org/new_page_3895.htm رب القمر خنسو

************************************************

الآلهة حرف : د ذ ر ز

http://www.coptichistory.org/new_page_5846.htm الإله رع

************************************************

الآلهة حرف : س ش ص ض

http://www.coptichistory.org/new_page_3609.htm التمساح - الإله الحارس سوبك

http://www.coptichistory.org/new_page_3610.htm إله الحقول سخت

http://www.coptichistory.org/new_page_5850.htm الإله ست
http://www.coptichistory.org/new_page_5884.htm شو رب أشعة الشمس والهواء

************************************************

الآلهة حرف : ن

http://www.coptichistory.org/new_page_3612.htm الربة نيت

http://www.coptichistory.org/new_page_3849.htm الإله نفر- توم
http://www.coptichistory.org/new_page_3850.htm الإلهه نفتيس زوجة الإله ست

http://www.coptichistory.org/new_page_3851.htm الإلهه نخبت

***********************************************

الآلهة حرف : ع

http://www.coptichistory.org/new_page_3614.htm الآله عنقت

***********************************************

الآلهة حرف : م

http://www.coptichistory.org/new_page_3615.htm إله فيضان النيل : محيت-ورت

http://www.coptichistory.org/new_page_3616.htm الإله ماعت أو مات آلهة الحق والنظام
http://www.coptichistory.org/new_page_5844.htm الإله مونتو

http://www.coptichistory.org/new_page_5845.htm المعبود مين أو الإله منو
http://www.coptichistory.org/new_page_5851.htm المعبودة موت

http://www.coptichistory.org/new_page_3613.htm إثنين من المعبودات مجهولة الإسم

أوزيريس

الإله الذي قاسى من الشرور حتى الموت ، يمثل على هيئة رجل بدون تحديد لأعضاء جسمه. يلبس تاج "الأتف" ويقبض بيمينه على عصا الراعي وبيساره على عصا "النخخ" أصبح حاكماً لعالم الموتى. ومنذ وقت مبكر أصبحت أبيدوس أهم مركز لعبادته. كانت مدينة "يوزيريس" (في الجنوب الغربي) من مدينة سمتو (في الدلتا) أولى المناطق ظهر بها.
أشهر المعبودات المصريّة، ورمزوا له بملك محنّط وعلى رأسه تاج الوجه القبلي، تكتنفه ريشتان رمزاً للعدل اعتقد المصريون أن لديه قدرة على إمدادهم بالحياة، واستمرّت عبادته حوالي ألفيّ سنة و انتشرت معابده بطول البحر الأبيض المتوسّط وطبقاً لأسطورته الشهيرة عانى من الخيانة والموت على يد أخيه المعبود (ست) الذي كان يريد التخلص منه ليتزوّج زوجته المعبودة (إيزيس) ، وبفضلها استطاع أن يعود للحياة، وبذلك وفّر للبشريّة حياة أبديّة، كان في أوّل الأمر المعبود الممثّل للخصوبة، ثم صار بعد ذلك إله العالم الآخر وضامن البعث للبشر، ولقد مثُل كل ملك بعد وفاته بالمعبود (أوزوريس) ليضمن له حياة أخرى
***********************
أولاد حورس

أبناء حورس هم "إمستى وحابي ودواموتف وقبحسنوف" يقومون على حراسة "أوزيريس أثناء تحنيطه ومن ثم يحرسون أواني الأحشاء الأربع ويمثلون أركان العالم الأربعة"

*
إيزيس

أخت وزوجة الإله "أوزيريس" ، وأم الإله "حورس" والتي حمته من أخطار كثيرة حيث لعبت دوراً هاماً كإلهة ساحرة. تمثل دائماً امرأة تحمل علامة "العرش" على رأسها ، وأحياناً تلبس تاج عبارة عن قرنين بينهما قرص الشمس ، وأخذت أشكال ومظاهر آلهة مختلفة. انتشرت عبادتها في أوروبا منذ العصر اليوناني الروماني.

*************************

تمثال لأوزيريس وإيزيس جالسين على العرش

تمثال لأوزيريس وإيزيس جالسين على العرش. وصور أوزيريس بلحية ملكية تتصل مباشرة بالتمثال، ويضع على رأسه تاج "آتف" به كسر جزئي؛ يزينه صل أفعى الكوبرا الملكي. وهو يمسك بالمذبة والصولجان المعقوف؛ رمزا للجلال والسمو والوقار، والسيادة الملكية.

كما يظهر أوزيريس في هيئة مومياء، لا يرى منها شيء سوى اليدين. وتجلس إيزيس إلى جواره مرتدية باروكة ثلاثية مزينة بقرص الشمس بين قرني بقرة. وهي ترتدي ثوب تنك طويل ضيق حابك يصل إلى كاحل القدم؛ وتبسط يدها اليسرى على ركبتها، وتضع كفها الأيمن على الكتف الأيمن لأوزيريس.

وتوجد صيغة القربان التقليدية على جوانب العرش، وإن اختلفت في الطول؛ وتتضرع إلى إيزيس "أم المعبود العظيم" أوزيريس "الرب العظيم".

***************************************************************

[size=24]آلهة مصر الشهيرة فى العصر الفرعونى إيزيس وأزوريس فى الصورة الجانبية إحدى التمائيل الضخمة التى كانت غارقة أـمام سواحل مصر والمدينتان هما هيراكليون وكانوبوس وكانتا مركزين دينيين وتجاريين مزدهرين لمئات السنين قبل أن يلحق بهما الدمار وكان الفراعنة هم الذين أنشأوا هاتين المدينتين اللتين حكمهما لاحقا ملوك يونانيون وأباطرة رومان قبل أن تدمرا, اما الرجل الذي اكتشف هذه الكنوز فهو عالم الآثار الفرنسي فرانك غوديو (الصورة الجانبية لعالم ألاثار فى معرض الآثار الغارقة فى ألمانيا) الذي قال إن القطع المعروضة تقدم نظرة فريدة عن حضارة غابرة

الالهة المصرية القديمة 1608

كانت أناشيد ازيس واوزوريس ونفرتيتى واخناتون( وأمه تى) تتجه الى الهة السماء
والحكمة .
ومن أناشيد مصر القديمة فى عصر ازيس :
يا ازيس يا مصدر النور والضياء
يا خالقة الزرع فى الارض
يا من تخرج الحياة من رحمها
كما يخرج جنين الطير من بيضته
أنت أم كل شىء حى
أنت حياة العالم
أنت الأم الكبرى للكون

***************************************

Graeco-Roman Isis

Graeco-Egyptian form of Isis and Horus

أيزيس فى الصورة الرومانية الأغريقية الالهة المصرية القديمة 1985

***************************** الالهة المصرية القديمة 4143

وتحمل إيزيس ( المتحف المصرى ) في هذا التمثال الطفل حورس، وترضعه بطريقة رمزية. وهي ترتبط في هذه الهيئة بالبقرة حتحور، المعبودة الأم. وهناك تشابه بين تماثيل إيزيس التي ترضع وليدها حورس. وفى التمثال يظهر على رأس الإلهة قرنا البقرة حتحور وبينهما قرص الشمس.
الأبعاد

*****************************

تمثال جالس للإلهة إيزيس
الالهة المصرية القديمة 4548

تمثال للمعبودة إيزيس عثر عليه بمقبرة رئيس الكتبة "بسماتيك" في سقارة. ويمثل زوجة المعبود العظيم أوزيريس، أم حورس، في هيئة امرأة جميلة. وتمسك إيزيس علامة الحياة "العنخ".
ولأن إيزيس ترتبط كثيرا بالمعبودة حتحور؛ فإنها ترتدي تاجا مماثلاً لتاجها، يتكون من قرص الشمس بين قرني بقرة.
وتحتوي قاعدة التمثال على صيغة إهداء موجه من "بسماتيك" إلى إيزيس؛ معبودة السحر والفتنة التي نجحت في إعادة زوجها أوزيريس إلى الحياة، بعد أن قتله أخوه ست.

*****************************

تمثال راكع للإلهة إيزيس

تمثال إيزيس راكعة وقد حملت فى حجرها تمثال صغير لأوزوريس فوق لوح مستطيل. وهى تضع على رأسها تاجها المعتاد الذى هو ع الالهة المصرية القديمة 4584

بارة عن العلامة الهيروغليفية للعرش والذى يعطى أيضاً إسمها إيزيس.

وعلى مقدمة التاج نقش عقرب. وهذا الرمز يربط إيزيس بالربة العقرب سرخت. وأحياناً كانت إيزيس تمثل بعقرب جاثم على رأسها، إشارة إلى السبعة عقارب التى كانت تحميها أثناء بحثها عن جثمان زوجها أوزوريس.

[/size]

[size=24]صورة لنقش لآرباب النيل ----------------------------------------------------------->
يمثل هذا المنظر نوعا من النقش البارز الملون، الذي كان يوما يزخرف معبد الفرعون ساحورع الجنائزى في أبوصير , الفرعون ساحورع هو ثانى فرعون السرة الخامسة من الدولة القديمة .
ويبين ثلاثة شخوص لأرباب الخصب المصرية، في الوجه البحري، في موكب منهم، وهم يمسكون في أذرعهم المنبسطة، علامة القربان "حتب"، وصولجان "واس"، رمز السلطان.
ومن حول سواعدهم تتدلى طائفة من علامات "عنخ"، رمز الحياة. وقد صوروا في سيرهم تحت قبة السماء، بنجومها، حاملين القرابين إلى المعبد.
ويلاحظ أن أرباب النيل، كانت تصور ببطون الأنثى وصدورها، رمزا للخصوبة التي يهبها النيل لأرض مصر، على حين ظل سائر الجسد مذكرا. ويعزى ذلك إلى ما كان للنيل من دور في توحيد وجهي أرض مصر.
************************************************** الالهة المصرية القديمة 4552

رب النيل حابى

تمثال من الخشب المطلى بالذهب لرب النيل حابى واقفاً على قاعدة صغيرة مستطيلة الشكل. ويظهر حابى عادة بلحية كثيفة، ضخم البنيان وعريض الصدر، مرتديا تاج مشكل من مجموعه من البوص وزهور اللوتس.
ولكنه يظهر فى هذا التمثال على شكل مومياء، مغطى بعباءة وصدرية مزخرفة، وقد ضم يده الى صدرة. والجسم مغشى تماما بالذهب، فيما عدا عيونه وحاجبيه ولحيته المستعارة. كما يرتدى شعراً مستعاراً مكون من ثلاثة أجزاء.[/size]

آتون ( Yati , Aten, Aton)

الإله الشمس a sun god "وكان يرمز له بـ قرص الشمس يعطى الخيرات للأنسان بواسطة أشعه تخرج من قرص الشمس حتى تصل ليد البشر "الذي لم يعبد قبل الدولة الحديثة ، ارتفع في عهد الملك "اخناتون" إلى أن يكون الإله الوثنى الأوحد. مثل في أول الأمر رأس صقر ، ثم كقرص شمس بأشعة الالهة المصرية القديمة 6168

تنتهي بيد آدمية تمسك غالباً علامة الحياة. من ألقابه: "الحرارة المنبثقة من قرص الشمس رب الأفقين ، الذي يتلألأ في افقه باسمه. كوالد لرع الذي عاد إلينا كآتون "

******************************

كان أتون مثل أرباب هليوبوليس ربا للشمس. ومنذ بداية الدولة الحديثة، أصبح تأثير ديانة هليوبوليس في ازدياد.
ووصلت إلى أعلى مراتبها في عهد الملك إخناتون، الذي أهمل جميع الديانات التقليدية في مصر، لتبجيل رب واحد فقط، وهو أتون، الذي تمثل في شكل قرص الشمس، بأشعتها التي تنتهي بأيد بشرية، لتمنح الحياة والرخاء للأسرة الملكية. وكان معبد أتون في العمارنة، عاصمة إخناتون، أو في الكرنك، بدون سقف، ليسمح لأشعة الشمس بالتغلغل في داخله. بعد وفاة إخناتون، عاد أتون مرة أخرى، لمكانته الأولى، كأحد الأرباب المصري

*******************************

وقد كان الملك أخناتون هو أول من فكر فى عبادة الإله آتون واعتبر الشمس التى هى آتون هى خالقة الحياة على الآرض لأنه بدون الشمس لن يكون على الأرض حياة للنبات ولا للحيوان.كان قدماء المصريين يطلقون علي الله الموحد عدة أسماء حسب منطقة عبادته.

صلاة أخناتون لمعبوده آتون
+++

ـ العالم في ظلامٍ كأنه الموت. الأُسُودُ تَخْرُجُ من عَرَبَتِها
والحَيَّاتُ مَنْ جُحورِها
والظَلامُ يَسودُ

ـ وَعِنْدَما تُشْرِقُ في الأُفُقِ يَتَلاشى
الظَلامُ وَكُلٌّ يَذْهَبُ إلى عَمَلِهِ
ـ تُزْهِرُ كُلَّ الأَشْجارِ والنباتاتِ وتَتَفَتَح
والطُيورُ تُرَفْرِفُ في أَعْشاشِها، والخِرفانُ
تَرْقُصُ وَتَثبتُ على أرجُلِها
ـ السُفُنُ تَمخرُ عباب الماءِ صُعوداَ وَهُبوطاَ
والأَسماكُ في النَهْرِ تَقْفَزُ أَمامك، وأَشِعَتُكَ
في وَسَطِ البَحْرِ العَظيمِ
كَمْ هيَ مُتَعَدِدَةٌ أَعْمالُكَ. لقد خَلَقْتَ
الأرضَ وِفْقاَ لمَشيئتِكَ. وكُلُّ ما عَلَيْها
مِنْ ناسٍ وحَيَوانٍ
ـ لقد خَلَقْتَ نِيلاَ في السماءِ
يُرْسِلُ الماءَ على المَخْلوقاتِ، فَيَسْقي
حُقَولَهُم وَيَجْعَلُ الجِبالَ تَفيضُ سُيولاَ
فَتَرْوي الناسَ والقِطْعانَ في الأَرضَ

ـ أنْتَ الذي خَلَقَ الفُصولَ، وخلَقْتَ السَماءَ
البَعيدَةَ تَسْطعُ فيها وَتشْرقُ وَتغْربُ يَوْماً بَعدَ يَوْم
ـ العالمُ كُلُّهُ بَيْنَ يَدَيْكَ
عِنْدَما تَسْطَعُ على المَخْلوقات، تَحْيا
وعندما تغْرُبُ عنها تَموتُ
وبك يعيش الإنسان

مصدر النص : مغامرة العقل الأُولى، دراسةٌ في الأسطورة، سوريا، أرض الرافدين ـ فراس السواح ـ منشورات دار علاء الدين ـ دمشق ـ سوريا ـ صفحة 133-134

نشيد إخناتون

Akhenaten's Poem Of Praise To The Sun

ترجمة عالم المصريات سليم حسن , كتاب ( فجر الضمير ) لهنرى بريستد , ترجمة سليم حسن ص 301 –

بهاء آتون وقوته العالمية تشرق وتضئ
أنت تبزغ بجمالك في أفق السماء .
أنت يا آتون الحى الذى كنت فى أزلية الحياة
فحينما كنت تطلع في الأفق الشرقي
كنت تملأ كل البلاد بجمالك
أنت جميل و عظيم ومتلألئ ومشرق فوق كل أرض
وأشعتك تحيط بالأرضين حتى نهاية جميع مخلوقاتك
أنت رع وانت تخترق حتى نهايتها القصوى ( يعنى الارضين )
وانت توثقهم ( يعنى البشر ) لابنك المحبوب ( الفرعون )
ورغم انك قصى جدا فان اشعتك فوق الارض
ورغم انك تجاه البشر فان خطواتك خفية ( عنهم )

الليل والانسان
وحينما تغيب في أفق السماء الغربي فان الأرض تظلم كالموت
فينامون في حجراتهم ،
ورؤوسهم ملفوفة
ومعاطسهم مسدودة
ولا يرى انسان الاخر
فى حين ان امتعتهم تسرق وهى تحت رءوسهم ولا يشعرون بذلك

الليل والحيوان
وكل اسد يخرج من عرينه ( ليفترس )
وكل الثعابين تنساب لتلدغ
والظلام يخيم
والعالم فى صمت
فى حين ان الذى خلقهم فى افقه
النهار والانسان
الأرض زاهية حينما تشرق في الأفق
وعندما تضيء بالنهار مثل آتون
فانك تقصى الظلمة الى بعيد
وحينما ترسل أشعتك
تصير الأرضان ( مصر ) فى عيد
والناس يستيقذون ويقفون على اقدامهم
عند ايقاظك لهم
وبعد غسلهم لاجسامهم يلبسون ثيابهم
ثم يرفعون اذرعتهم تعبدا لطلعتك
ثم بعد ذلك يقومون الى اعمالهم فى كل العالم
النهار والحيوان والنبات
وجميع الماشية ترتع فى مراعيها
والاشجار والنباتات تينع
والطيور فى مستنقعاتها ترفرف
وأجنحتها منتشرة تعبدا لك .
وجميع الغزلان ترقص على اقدامها
وجميع المخلوقات التى تطير او تحط
تحيا عندما تضئ عليها
النهار والمياه
والسفن تقلع فى النهر صاعدة
او منحدرة فيه على السواء
وكل فج مفتوح لانك اشرقت
والسمك يثب فى النهر امامك
و أشعتك تنفذ الى وسط البحر الأخضر العظيم.

خلق الانسان
انت خالق الجرثومة في المرأة
والذى يذرأ من البذرة أناسيا
وجاعل الولد يعيش فى بطن امه
ومهدئا إياه حتى لا يبكى
مرضعا اياه حتى في الرحم
وانت معطى النفس حتى تحفظ الحياة على كل انسان خلقته
وحين ينزل من الرحم ( أمه ) فى يوم ولادته
فأنت تفتح فمه كلية
وتمنحه ضروريات الحياة

خلق الحيوان
وحينما يصير الفرخ فى لحاء البيضة
فانت تعطيه نفسا ليحفظه حيا فى وسطها
وقد قدرت له ميقاتا فى البيضة ليخرج منها
وهو يخرج من البيضة فى ميقاته ( الذى قدرته له )
فيصبح ويمشى على رجليه حينما يخرج منها

الخلق العالمى
ما أكثر تعدد أعمالك
انها على الناس خافية
يا ايها الإله الأحد
الذي لا يوجد بجانبه اله آخر
لقد خلقت الأرض حسب رغبتك
وحينما كنت وحيدا ( لا شئ غيرك )
خلقت الناس وجميع الماشية والغزلان
وجميع ما على الارض
مما يمشى على رجليه
وما فى عليين مما يطير باجنحته
وفى الاقطار العالمية سوريا , و كوش وارض مصر
فانك تضع كل إنسان في موضعه
وتمدهم بحاجاتهم .
وكل انسان لديه قوته
وايامه معدودات
والالسنة فى الكلام مختلفة
وكذلك تختلف اشكالهم وجلودهم
لانك تخلق الاجانب مختلفين

رى الأراضى فى مصر وخارجها
أنت تخلق النيل في العالم السفلي
وانت تاتى به كما تشاء
ليخفظ اهل مصر احياء
لانك خلقتهم لنفسك
وانت سيدهم جميعا
وانت الذى تنهك نفسك من اجلهم
وانت رب كل قطر
وانت الذى تشرق من اجلهم
وانت شمس النهار عظيم الافتخار
وجميع الاقطار العالية القاصية انت تخلق حياتها ايضا
لقد وضعت نيلا فى السماء
وحينما ينزل لهم يصنع امواجا فوق الجبال مثل البحر الاخضر العظيم
فيروى حقولهم فى مدنهم
ما أكرم مقاصدك يا رب الابدية
ويوجد نيل فى السماء للاجانب
ولاجل غزلان كل الهضاب التى تتجول على اقدامها
اما النيل فانه ياتى من العالم السفلى لمصر

فصول السنة
اشعتك تغذى كل بستان
وعندما تبزع فانها تحيا
فهى تنمو بك
انت تخلق الفصول
لاجل ان ينمو كل ما صنعت
فالشتاء ياتى اليهم بالنسيم العليل
والحرارة لاجل ان يذوقوا اثرك ( اى ان يكون لها طعم لذيذ فى فمهم )

السيطرة العالمية
انت الذى خلقت السموات العلى لتشرق فيها
ولتشاهد كل ما صنعت حينما كنت لا تزال وحيدا ( لا شئ غيرك )
مضيئا فى صورتك انت آتون الحى
وبازغا وساطعا وذاهبا بعيدا وآيبا ( فى الغدو والآصال )
انت تخلق الملايين من الصور وحدك بنفسك
من مدن وقرى وحقول وطرق عامة وانهار
وجميع العيون تراك تجاهها
لانك آتون ( شمس ) النهار فوق الارض
وحينما تغيب
فان جميع الناس الذين سويت وجوههم
لكى لا ترى نفسك بعد وحيدا
يغشاهم النعاس حتى لا يرى واحد منهم ما قد خلقته
ومع ذلك فانك لا تزال فى قلبى

وحى الملك
ليس هناك واحد آخر يعرفك الا ابنك اخناتون
لقد جعلته عليما بمقاصدك وبقوتك

الرعاية العالمية
العالم يعيش بصنيع يدك , انت الذى خلقتهم
فيحيا حينما تشرق
ويموت حينما تغيب
لان حياتك طول مدى نفسك
والناس يعيشون بواسطتك
ان اعين الناس لا ترى الا جمالك حتى تغيب
وكل عمل يطرح جانبا
حينما تغيب فى الغرب
وحينما تشرق ثانية
فانك تجعل كل كف تنشط لاجل الملك
والخير فى اثر كل قدم
لانك خلقت العالم
واوجدتهم لابنك
الذى ولد من لحمك
ملك الوجهين القبلى والبحرى
العائش فى الصدق , رب الارضين
نفر خبرو رع وان رع ( اخناتون )
ابن رع العائش فى الصدق , رب التيجان
اخناتون ذو الحياة الطويلة
( ولاجل ) كبرى الزوجات الملكية محبوبته
سيدة الارضين نفر نفرو آتون ( نفرتيتى )
عاشت وازدهرت ابد الابدين

عن مقالة للكاتب: سواح - الجمعة 01 أكتوبر, 2004 م من هذا المقال من قبل شبكة اللادينيين العرب

الإله القرص آتون

ينطق أسم الإله آتون في المصرية 'إتن' وتدل على قرص الشمس ولم يكن فى البداية لها بعد دينى وكان من الشائع قبل عصر اخناتون تسمية *** *** الشمس 'إتن ن هرو' أي قرص النهار،

*** وتسمية القمر 'إتن ن جرح' أي قرص الليل،

وفي كتاب الموتى ذكر 'رع الكامن في قرص الشمس' , ومؤنثها. إتنت أي قرصاية الشمس، ومثناه: إتنوي أي قرصي الشمس إشارة لعيني الملك المتوفى أو إشارة للشمس والقمر، لكن المعني العام لـ 'إتن' هو قرص بدون ربطه بالشمس أو بالقمر أى شكل دائرى .

في عهد امنحتب الثالث والد اخناتون زاد استخدام كلمة 'أتون' فقد أطلق على قارب الملكة 'تي' لقب آتون يشع وإشارات عديدة تدل على إن القرص كان له مكانة خاصة لدي العائلة المالكة ،

جملة وردت في قصة 'سنوحي' في وصف موت الملك :
امنمحات الأول: 'صعد عاليا للسماء واتحد مع القرص'.
ترك اخناتون إله الشمس 'رع' الكامن في القرص واختار القرص ليكون إلها للمصريين.
أطلق عليه في البداية اللقب التالي: 'فليحيا رع حراختي الفرح في الأفق باسمه شو.
واسمه بهذا الشكل يحتوي على ثلاثة أسماء من الآلهة: رع، وحورس الأفقي الذي يجسد شمس الصباح، و'شو' (النور) ابن رع ويجسد الفضاء بين السماء والأرض.
في العام السادس من حكمه غير امنحتب الرابع اسمه إلي 'اخناتون وغير هيئة الإله وصوره في صورة قرص الشمس تمتد منها أيادي عديدة تمد الأرض بالحياة، وفي العام الثامن غير لقب الإله إلي: فليحيا رع، سيد الأفقين، الفرح في أفقه باسمه 'ا

لأب رع' الذي عاد في صورة آتون.

» الالهة المصرية القديمة
» مقارنة بين الحضارة المصرية القديمة وحضارة العراق قديما"
» العقيدة المصرية القديمة
» الحضارة المصرية القديمة
» اللغة المصرية القديمة