قـوامـون علـى النساء

[size=29]يخطـئ كثيــر مـن النــاس فــى فهـــم قولــه تعــالى:-"الرجــال قوامـــون علــى النســـــاء بمــا فضــــل بعضــهم علــى بعــض وبمــا أنفقـــوا " , فليـــس مـن هــدف القــوامــة السـيطـرة علــى المــرأة سيــطرة تنـمحى معــها شخصيتــها فــى البيــت أو المجــال الانســانـى , لأن هــذا الفهــم خاطــئ مـن غيــر شــك.

وآيــة ذلـك ان المــرأة فــى الشـريعــة , تتمتــع تمتعــاً ملحوظــاً بحقـوقهــا كـاملــة مــن غيــر نقصــان , ســواء أكــانت متــزوجـة أم غيــر متــزوجــة , فهـى حــرة فـى حقـوقـها المــدنيـة , بعـد بلـوغهـا سـن الرشـد , إذ لها ان تقـوم بإجـراء العقــود او التصــرف كتصـرف الرجـل فـى كثيـر مـن المجـالات المـاليـة كـالبيـع و الشـراء وغيـــرها ...
والمــرأة المتــزوجـة مستقلـة الاستـقلال الكـامـل عـن زوجهـا فـى مـالهـا وثـروتهـا , ولا يحـق لـه ان يتصــرف فـى مـالهــا دون رضـاهـا.
فـى حيـن ان المـرأة فـى القـوانين الحـديثـة عنـد الامـم الراقيـة ك(فـرنســــــا) , مغلولة فـى كثيـر مـن الحقــوق المـدنيـــة...
ولـو تـدبـرت المـرأة نظـرة الشـريعـة اليها , والمـكانــة التـى يـرفعهـا اليـها , لمــا رضيــت غيـر الاســلام منظــماً لشــؤونها وعــلاقتـها بـغيـرهـا فـى المجــتمـع والحـيـاة.........
ولـو عـرض وضـع المـرأة فـى الاسـلام علـى النسـاء الغـربيـات , واحســن العــرض , لقــامـت الغـربيـات هنـاك بمظـاهـرات تطـالب بالـحقـوق التـى منـحهـا الاسـلام للمــرأة........
فالحمــــــد للـــــــــه علــى نعمــة الاســــــلام................[/size]

جزاكى اللةّ كل خير
الهم ثبتنا على ديننا

{ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن } .

قال المفسرون في معناها ما يفيد نهي المؤمنين أن يتمنى بعضهم ما فضل الله به غيره من الأمور. فلا تتمنى النساء خصائص الرجال، ولا يتمنى الفقير وذو الحاجة، ما لدى الغني من مال وجاه؛ لأن هذا هو الحسد بعينه، وهو أن تتمنى لنفسك النعمة التي أنعم الله بها على غيرك، وأن تتمنى في الوقت نفسه زوالها عنه. وإنما نهى الشرع عن هذا السلوك، وذمه غاية الذم؛ لأنه يقتضي السخط على ما قسمه الله للإنسان، ولأنه أيضًا يتضمن الركون إلى الكسل والدعة، والتمني على الله الأماني، التي لا يقترن بها عمل ولا سعي، وقد قال تعالى: { هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه } (المُلك:15). وإنما المحمود والمطلوب أمران؛ الأول: أن يسعى العبد على حسب قدرته بما ينفعه في الدنيا والآخرة؛ والثاني: أن يسأل الله من فضله، فلا يتكل على نفسه، ولا يعتمد على غيره، وإنما يفوض أمره إلى الله، فهو حسبه، وهو كافيه .

وهذا هو الذي أرشدت إليه الآية في شطرها الثاني، حيث فتحت الباب واسعًا أمام العباد، ليطلبوا من فضل ربهم الذي لا ينفد، ومن عطائه الذي لا ينتهي، فقال تعالى: { واسألوا الله من فضله } .

magenta]]شــــكراً ليكم



ASHOUR EGYPT
محمد الفـحـار
ملكة الاحزان
على مـروركـم واضـافـتـكـم[/size]

فليـــس مـن هــدف القــوامــة السـيطـرة علــى المــرأة سيــطرة تنـمحى معــها شخصيتــها فــى البيــت أو المجــال الانســانـى , لأن هــذا الفهــم خاطــئ مـن غيــر شــك.