ابن حزم الجزء الخامس

إحراق كتبه ووفاته


موقع ولبة في إسبانيا فيها توفي ابن حزم

ويرتبط بمصنفات ابن حزم حادثة خطيرة طالما تكررت بالأندلس كلما ضاق أهلها باحد ممن يخالفهم من العلماء ، وهى إحراق كتبه علانية بإشبيلية ، بيد أنها لم تفقد من جراء ذلك ، فقد كان له جماعة من تلاميذه النجباء الذين قدروا فكره وحافظوا على كتبه التى كانوا يمتلكونها بنسخها ونشرها بين الناس ، ولذا فعندما أحصاها ابن مرزوق اليحصبى وهو من المتأخرين وجدها ثمانين ألف ورقة ، وهو نفس إحصاء أبو رافع الفضل في القرن الخامس الهجرى /الحادى عشر الميلادى ، ويمكن أن نرجع أسباب هذه الحادثة في الآتى :- أولا : ثقة ابن حزم بنفسه عند منازلة كبار فقهاء المالكية ، وعدم تردده في تسفيه آراءهم طالما خالفت الحق . ثانيا : تنديده بولاية خلف الحصرى للخلافة بإشبيلية ، ومبايعته على أنه هشام المؤيد سنة 325هـ/1033م في عهد محمد بن إسماعيل القاضى والد المعتضد بن عباد [59] ، فعندما حل بإشبيلية أوقع به المعتضد أشد إيقاع لما صدر منه من إثارة الناس حول محمد بن إسماعيل رأس الاسرة العبادية . ثالثا : معارضة فقهاء المالكية له وسعيهم لدى السلطان للإيقاع به وإثارة العامة ضده [60] ، ومن ثم التقت أغراضهم مع ما كان يرمى إليه المعتضد ، فكانت واقعة إحراق كتبه على مسمع ومرأى من الناس . رابعا : نزعة ابن حزم الأموية ودعوته لإعادة حكم الأمويين في الوقت الذى قطع فيه معظم ملوك الطوائف كل صلة بالأموية الأندلسية ، وحاول كل واحد منهم أن يحقق استقلالا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ، خاصة المعتضد الذى ما وافق على خدعة أبيه بعد وفاته بمبايعة خلف الحصرى بإشبيلية على أنه هشام المؤيد إلا ليصبغ الشرعية على محاولته الاستقلالية ، وليرضى أصحاب النزعات الأموية بإمارته . فلما تحقق له ذلك أعلن وفاة الخليفة المزعوم . خامسا : أن ابن حزم لم يكن ينظر إلى أمراء عصره ومنهم المعتضد نظرة إكبار فهو وزير ابن وزير ، وما كان له أن ينظر إليهم أكثر من نظرته إلى من دونه أو من ليسوا أكبر منه ، وهم يأنفون من ذلك الأمر الذى دفع المعتضد إلى تدبير مؤامرة تجعله ذليلا لا يشمخ براسه عليه ولا على غيره هى إحراق كتبه .

وبالرغم من هذه المؤامرة التى ألمت بابن حزم فلم يتحقق للمعتضد ما كان يصبو إليه من كسر كبريائه وإذلاله ، بل ظل الرجل يشمخ بمكانته وعلمه وعقله هنا وهناك دون ضعف ولا ذلة ، لكنه آثر السلامة وغادر إشبيلية إلى قريته منت ليشم التى كان يمتلكها ويتردد عليها ، وظل بها يمارس التصنيف والتدريس حتى وافته المنية عشية يوم الأحد 28 شعبان 456هـ/15 يوليو 1063م [61] ، وليس كما ذهب البعض من أن وفاته كانت سنة 457هـ/1064م ، ولا 455هـ/1063م [62] ، لأن أبا رافع ولد ابن حزم هو الذى كتب التاريخ الذى ذكرناه ، وهو الأعلم من أى أحد بتاريخ وفاة والده ، فضلا عن أن معظم من ترجم لابن حزم ذكروا سنة وفاته كما ذكرها ابنه الفضل .[63] كان ابن حزم قد رثى نفسه قبل وفاته بقليل في أبيات شعرية كأنه أحس بدنو أجله قائلا :[64]

كأنك بالزوار لى قد تبادروا

وقيل لهم أودى على بن أحمد

فيارب محزون هناك وضاحك

وكم أدمع تزرى وخد محدد

عفا الله عنى يوم أرحل ظاعنا

عن الأهل محمولا إلى ضيق ملحد

وأترك ما قد كنت مغتبطا به

وألقى الذى آنست منه بمرصد

فواراحتى إن كان زادى مقدما

ويانصبى إن كنت لم أتزود

ويمكن تخيل جنازته وقد حضرها تلاميذه بقرطبة وأبناؤه وأصحابه من أمثال ابن عبد البر ، وابن حيان ، وغيرهما ممن تربطه بهم قرابة أو نسب , وهكذا فقد ذهب ابن حزم إلى مثواه الأخير سائلا الله أن يعفو عنه يوم ظعنه إلى ضيق الملحد ، بعد حياة قضاها في كفاح ونضال ضد الجمود والتقليد ، قاسى خلالها من المرارة والاضطهاد والتشريد ، ما أنضب معين الرقة واللين لديه

بارك الله فيك