ابيات شعرية فى غاية الجمال

حب النبي وأهل البيت معتقدي ـــ ـــ ـــ فليلحني منهم من كان يلحاني
وليس يثني لساني عن محبتهم ـــ ـــ ـــ ولا لساني عن تقريضهم ثانِ
لنا الجنان غداً مستسعدين بها ـــ ـــ ـــ والنار للخارجي الفاسق الشانِ



هم معشر حبهم ديّن وبغضهُمُ ـــ ـــ ـــ كفر وقربهم منجى ومعتصمُ
يستدفع السّوء والبلوى بحبهم ـــ ـــ ـــ ويسترب به الإحسان والنعم ُ
مقدم بعد ذكر الله ذكرهــــــمُ ـــ ـــ ـــ في كل برٍ ومختـــوم بهِ الكلمُ
يأبى لهم أن يحلّ الذم ساحتهمُ ـــ ـــ ـــ خيم كريم وأيّد بالنّدى هضمُ





سلامي على خير الأنام وسيــــدي ـــ ـــ ـــ حبيب إلـــه العالمين محمدِ
البشير النّذير الهاشميّ المكرم ـــ ـــ ـــ عطوف رؤوف من يسمى بأحمدِ
سلامي على سيف النبوة حيدر ـــ ـــ ـــ وصي رسول الله في كل مشهدِ
سلامي على الزهراء سيدة النساء ـــ ـــ ـــ وسبطي رسول الله ذاك المؤيّدِ
بحبهموا أرجو السعادة والغنى إذا ـــ ـــ ـــ حان منيّ الموت في غدوة الغدِ





شعر للشافعي
يا راكباً قف بالمحصّب من منى ـــ ـــ ـــ واهتف بسكان خبفها والناهض
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى ـــ ـــ ـــ فبضاً كما نظم الفرات الفائضِ
إن كان رفضاً حبَ آل محمــــــد ـــ ـــ ـــ فيشهد الثقلان إني رافضـــــي


رأيت ولائي آل طه فريضــــــة ـــ ـــ ـــ على رغم البعد يورثني قربــــا
فما سأل المختار أجرا على الهدى ـــ ـــ ـــ بتبليغه إلى المودة في القربى






المصري الإشراف :
أحــب المصطفى وابن عمه ـــ ـــ ـــ علياً وسبطيه وفاطمـــة الزهرا
هم أهل بيت أذهب الله عنهم ـــ ـــ ـــ وأطلعهم أفق الهدى أنجماً زهرا
موالاتهم فرض على كل مسلم ـــ ـــ ـــ وحبهــــم سنا الذخائر للاُخرا





وذكروا لشافعي :
إذا في مجلس ذكــروا علياً ـــ ـــ ـــ وسبــطيه وفاطمة الـزّكيّةِ
فأجرى بعضهم ذكــر ســو ـــ ـــ ـــ اهــم فأيـــقن أنّه سلقلقية
إذا ذكـــروا علياً وبنيــه ـــ ـــ ـــ تشـــاغل بالروايات العليـــةِ
وقال تجاوزوا يا قوم هذا ـــ ـــ ـــ فهـــذا من حديث الرافضيةِ
برئت إلى المهيمن من أناس ـــ ــ يرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صـــلاة ـــ ـــ ــــ ربي ولعنته لتلك الجـاهلية



لو لم تكن في حب آل محمد ــ ثكلتك أمك غير طيب المولد




شعر لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه باد
وكذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد
فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد
لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد




إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى
وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟


قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد
قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد



إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد
قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير زاد




للأعرجي
إنني بالهداة من آل طه ـــ ـــ ـــ أرتجي محو كل فعل قبيح
وبهم لا خاف غرقاً بطو ـــ ـــ ـــ فان ذنوبي هم سفينة نوح




أبيات عن الإمام علي عليه السلام :
فليعلم الناس إنّا خيـــرهم نسبـــاً ـــ ـــ ـــ ونحن أفخــــــرهم بيتاً إذا فخروا
رهط النبي وهم مأوى كرامته ـــ ـــ ـــ وناصر الدين والمنصور من نصروا
والأرض تعلم إنّا خــــير سكانها ـــ ـــ ـــ كما به تشــــــهد البطحاء والمدروا
والبيت ذو الستر والأركان لو سألوا ـــ ـــ ـــ نادى بذلك ركن البيت والحجرُ




للعلامة أبي المحاسن ابن الشيخ حضاري الحناوي ـ :
لهم السبق في العلى لا يباري ـــ ـــ ـــ لهم الفضل في الورى ليس يجحد
في سماء العلوم لاحوا بدوراً ـــ ـــ ـــ مشـــــرقات ضــــياؤها يتوقــــــد
وعلى طفــــلهم مياسم علــــمٍ ـــ ـــ ـــ لائحات عليهم من حيــــن يولــــد
البهاليل إن تطالــــع خطـــب ـــ ـــ ـــ والمقاويـــل إن تجمّع محـــــــشد
فقهاء جاءوا بفضل خطـــاب ـــ ـــ ـــ أرأيت السيـــوف حيـــن تجـــرد
محمد قد زكى وطـــاب فروعاً ـــ ـــ ـــ بوركــت من فروع مجــد محـمد
خير المكرمات سلســـــل فيهم ـــ ـــ ـــ فروى الابن عن أبيه عن الجــــد
وبهم مهدت قــواعـــد شـــــرع ـــ ـــ ـــ أذن الله فــيــهـــم إن تـــمــهـــد


شعر لأبي بكر الحضرمي :

أراد الحاســـدون بغير علم ـــ ـــ ـــ ولا هـــدى رووه ولا كتاب
سقوط مقام أبــناء التّهامي ـــ ـــ ـــ لعمرك ذا من العجب العجاب
بني المختار سادات البرايا ـــ ـــ ـــ وكيف وجـدهم عالي الجناب
علوا بالمصطفى قدراً وفيه ـــ ـــ ـــ رقوا حتى إلى كشف الحجاب
فبغضهم الخسارة يوم الحشر ـــ ـــ ـــ وحبهــــم الذخيرة للحساب
وتنقيص احترامي ضـلال ـــ ـــ ـــ وهل بعد الضلال من ثواب ؟
وهل لموقن بلقاء طـــــــه ـــ ـــ ـــ على حسد القرابة جـــــواب ؟
ومن عجب تستـــره الحمق ــــ ــــ ــــ بإظهار المحـــبة للصحاب
فلو صـــدق الحديث بمدّعاه ـــ ـــ ـــ درى ما للقـــرابة في الكتاب
فشيد حبهم بل وارتضاهــم ـــ ـــ ـــ دروعـــاً للأمــان من العقـاب





إذا شئت أن تبغي لنفسك مذهباً ـــ ــ ــــ ينجيك يوم الحشر من عطب النارِ
فـدع عنك قول الشافعي ومالك ـــ ـــ ـــ واحمد والمنقول عن كعب أحــبارٍ
ووال أُناساً نقلهم وحديثهـــم ـــ ــ ـــ روى جـدنا عن جبرائيل عن الباري


أولئك قوم أذهب الله رجسهم ـــ ـــ ـــ وخصوا بفضل لا سبيل لجحده
فكيف وجبرائيل جاء بمدحهـم ـــ ـــ ـــ وانــزل قـــرآنا نثــاب بسرده
وكل مصل لم يصـل عليهـم ـــ ـــ ـــ فليـس له قيــراط أجــراً لطرده


آل النبي نجوم في الورى زهر ـــ ـــ ـــ محمد شمسهم والمرتضى قمرُ
مطهرون نقيات ثيابهم تجــري ـــ ـــ ـــ الصـلات عليهم أين ما ذكروا
من لم يكن علوياً حين تنســبه ـــ ـــ ـــ فمالـــه من قديم الدهر مفتخـرُ



من لم يكن ببني الزهـراء مقتدياً ـــ ـــ ـــ فـلا نصيب لهـــــم في دين جــدهم
أولاد طه ونون والضحى وكذا في ـــ ـــ ـــ هل أتى قد أتى مخصوص مدحهم
هــم الولاة و هـــم سفــن النجـــاة ـــ ـــ ـــ وهم لنـا الهـداة الى الجنات والنعــم
صلـوا عليهم فهم مفخــرة وســادة ـــ ـــ ـــ للـورى مـــن عـــرب ومن عجــم


بآل محمد عرف الصواب ــــــــــ وفي أبياتهم نزل الكتاب
وهم حجج الإله على البرايا ــــــ بهم وبجدهم لا يستراب


آل بيت طهروا من دنس ـــ ولهم في الحشر أعلى درجات
وإذا ما ذكروا في مجلس ـــ فارفعوا أصواتكم بالصلوات



يا أهل بيت رسول الله حبكم ـــ فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر إنكم ـــ من لم يصلي عليكم لا صلاة له
مطهرون نقيات ثيابهم ـــ تجري الصلاة عليهم أين ما ذكروا


ذراري أحمـــد وبنو علي ـــ ــــ خليفته فهم لـــــــب الباب
تناهوا في نهاية كل مجد ـــ ــــ فطهرَ خلقهم وزكوا وطابوا
إذا ما أعوز الطلاب علم ــــ ـــــ ولم يوجد فعندهم يصابُ
هم النبأ العظيم وفلك نوح ــــ ــ وباب الله وأنقطع الخطابوا




هم العــــروة الوثقى لمعتصـــم لهم ـــ ـــ ـــ منـــاقبهم جـــاءت بوحـي وإنزالِ
مناقب في الشورى وسورة هل أتي ـــ ــ ـــ وفي سورة الأخزاب يعرفها التالي
فهم أهل بيت المصطفى فودادهم ـــ ــ ـــ على الناس مفروض بحكم وإسجـال
فضـــائلهم تعـــلوا طريقة منتهى ـــ ـــ ـــ رواه علـــواً فيها بحـــل وترحـــال






لآل البـيت عــزّ لا يــزول ـــ ـــ ـــ وفضـــل لا تحيط به العقول
وإجــلال وقدر لا يسامى ـــ ـــ ـــ وقـــدر ما لغيتـــــه وصــول
وفي التنزيل بالتطهير خص ـــ ـــ ـــ وا وبمدحتهم شهد الرسول





شعر للشيخ محمد بن عوض بن بافضل الحضرمي التريمي :
دع أمة في غيها راكضة ـــ ـــ ـــ وفي ضلالات الردى خائضة
تجهد أن تطمس نور الهدى ـــ ـــ ـــ وأن تـــرى أبحره غائصة
وهي لعمر الله أخيب من ـــ ـــ ـــ كفّ على الماء غدت قابضة
تنتحّل الإرشاد جهلاً به ـــ ـــ ـــ وهي إلى هدم العلى ناهضــة
مذهبها بغض بني المص ــ ـــ ــ طفى قبحها الله من فئة باغضة
إلى أن قال :
أيتـــها العـــترة لا تــعبئـوا ـــ ـــ ـــ سحـــابة صيفيــة عـــارضة
وفيكــم من سيفه مرهـــف ـــ ـــ ـــ وقوســـه مـوتورة نابضـــــة
يرمي بها الأعداء حتى ترى ـــ ـــ وهــي يإدراك الردى حارضة
من كلّ شحم من بني هاشم ـــ ـــ ـــ فـروع مجـــد للعدى هائضة
أما تروا شمس الهدى أشر ـــ ـــ ـــ قت فبان غيّ الفئة الراكضة





وللشيخ البهائي شعر من قصيدة طويلة :
وحمامي من أطيب العيـــش ـــ ـــ ـــ واللهــو مديح منّي لآل الرسول
الوصي الزكي والعـــــــترة ـــ ـــ ـــ الأبرار والمنـــى نسل البـــتول
حقهم ثابــت بنقل خصـــوم ـــ ـــ ـــ هم وعـــند الجـــدال أقوى دليل
ساء ما يحكـــمون إذ أنكروا ـــ ـــ ـــ حقاً لهـــــم ثابت بنصً الرّسول
والدليل العقلي أيضـــاً على ـــ ـــ ـــ ذاك ونص الله العظــــيم الجليل
إن أرادوا مِنّـــــا دليــلاً أتيــنا ـــ ـــ ـــ بكـــتاب قد حاز ألـــــف دليل
وكتــاب قد حاز ألـــف حديث ـــ ـــ ـــ بروايـــات خصمـــنا منقول
ولقــــد راقني اعتناق دلـــيلين ـــ ـــ ـــ هناك المنـــــقول والمعقول





شعر لأبي الحسن بن سعيد :
يا أهل بيت المصطفى عجباً ـــ ـــ ـــ لمن يأبى حديثكم من الأقوام
والله قد أثنى عليكـــم قبلهــــا ـــ ـــ ـــ وبهداكم شدة عرى الإسلامي
الله يحشر كل من عاداكم يوم ـــ ـــ ـــ الحســـــاب مزلزل الأقدامي
ويرى شفاعة جدكم من دونه ــ ــ ــ ويذاد عن حوضه طريداً ضامي






وسائلي عن حب أهل البيت ـــ ـــ ـــ هل أسرّ إعلاني بهم أم اجحدوا
والله مخلوط بلحمي ودمـــي ـــ ـــ ـــ حبّهـــــم هم الهــــدى والرشــدُ
حيـــــدرة والحسنان بعـــــده ـــ ـــ ـــ ثـــــم عليّ وابنــــــه محمـــــد
وجعـــفــر الصـــادق وابن جعفر ـــ ـــ ـــ مــوسى ويتلوه عليّ السندّ
أعني الرضـــا ثم أبنـــه محمد ـــ ـــ ـــ ثـــم علــــيّ وابنه المســــدّدُ
والحسن الثاني يــــتلو تلـــــوه ـــ ـــ ـــ محــــــمد بن الحسن الممجّدُ
فإنهم أئـــــمتي وســـادتي ـــ ـــ ـــ وإن لحـــــــاني معــــــشر وفــندُ
أئمــــــة أكــــرم بــــهم أئمـــة ـــ ـــ ـــ أســـــمائهم مســـردة مطرده
هم حجـــــج الله على عبـــــاده ــــ ــــ ـــ وهـــــم إليه منهــج ومقصدُ
هم في النهار صــــوّم لربهـــم ـــ ـــ ـــ وفي الديــــاجي ركــع وسجّدُ
قوم لهم مكة والأبطح والخيف ـــ ــــ ـــ وجمــــع والبـقـــيع والغرقدُ
قـــــوم من والمشعران لهـــم ـــ ـــ ـــ والــــــــمروتان لهم والمسحدُ
قوم لهم في كل أرض مشـــهد ـــ ـــ ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهدُ



أبو محمد بن اليمني الشافعي :
رميت يا دهر كفّ المجد في الشلل ـــ ـــ ـــ وجيدها بعد حسن الحُليِّ بالعطلِ
يا عـــذلي في هوى أبناء فاطمـــة ـــ ـــ ـــ لك الملامة إن قصرت في عذلي
بالله زر صاحب القصرين وابك معي ـــ ـــ ـــ عليهما لا على صفّين والجملِ
وربما عادت الـــدنيــا لمعقلها منكم ـــ ـــ ـــ وأضـــحت بكم محلولة الــــــعقدِ
والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا ـــ ـــ ـــ نجـــا من عذاب القبر غير ولي
ولا سقى الماء من حرّ ومن ضمـــأ ـــ ـــ ـــ من كفّ خير البرايا خاتم الرسلِ
بــــاب النجاة فـــهم دنيا وآخــــرة ـــ ـــ ـــ فحبهــــم فهو أصل الدين والعملِ
نور الهدى ومصابيح الدجى ومحلّ ـــ ـــ ـــ الغيث إذ ونت الأنواء في المحلِ









على الله في كل الأمور تـــــــــوكلي ـــ ـــ ـــ وبالخمسة أصحاب الكساء توسلي
محمد المبعوث للناس رحمة وفاطمة ـــ ـــ ـــ الزهراء وابنيهما والمرتضى علي





شربت من ماء الولاية شربة ـــ ـــ ـــ فأورثتني المسك قبل الفطام
ولاح نجم السعد في طـالعي ـــ ـــ ـــ إذ صرت مولا لأناس كرام
لآل ياسين الذي جدهم ينجوا ـــ ـــ ـــ بــــه المؤمــن يوم الخصام
أرجوهم أن يشفعوا لي إذا ـــ ـــ ـــ صرت وحيداً حين حان الحمام
صلـــــوا عليهم أنهم زمــرة ـــ ـــ ـــ خصّهم الله بأحلى ســــــلام






صلى الإله على النبيّ محمد ـــ ـــ ـــ والطّيبين الطّاهرين الرّشدّ
والآل والأبرار أعداد الحصى ـــ ـــ ــ والرمل والقطر الذي لم يعد





كثر الشك والخلاف وكلّ يد ـــ ـــ ـــ عي الفوز بالصراط السويّ
فاعتصامي بلا إلــه ســــواه ـــ ـــ ـــ ثمّ حبي لأحمــــد وعلـــــيّ
فاز كلب بحبّ أصحاب كهف ـــ ـــ ـــ كيف أشقى بحبّ آل النبيّ
فأحمــــدوهم وصلوا عليهم ـــ ـــ ـــ وعطـــروا فاهكم بذكر الزكيّ




قالوا ترفضتُ ؟ قلت كلا ـــ ـــ ـــ ما الفرض ديني ولا اعتقادي
لكن توليت بغير شـــــــكّ ـــ ـــ ـــ خير إمام وخير هــــــــــادي
إن كان حبّ الوصي رفضاً ـــ ـــ ـــ فإني أرفـــــــــض العبّادي









شعر للشيخ عبد الله الشافعي الشبراوي :
يا آل طـه مــــن أتي حبــكم ـــ ـــ ـــ مـؤملاً إحســانكم لا يضام
لذنا بكـــم يا آل طـه وهــــل ـــ ـــ ـــ يضام من لاذ بقوم كـرام ؟
تزدحم النّاس على بابكــــم ـــ ـــ ـــ والمنهل العذب كثير الزحام
من جاءكم مستمطراً فضلكم ـــ ـــ ـــ فاز من الجود بأقصى مرام






شعر لابن حماد العبدي :
وإن يك حبُّ أهل البيت ذنبي ـــ ـــ ـــ فلست بمبتغي عنه منابا
أحبهم وأمنحهم مديحـــــــــــاً ـــ ـــ ـــ وأمنــح من يسبهم سبابا
ولم أمدحـــــهم قط اكتســــــاباً ـــ ـــ ـــ ولـكـــن مدحتهم ارتغابا
ولن يرجوا ابن حمــــــاد علي ـــ ـــ ـــ بحسن مدحهم إلا الثوابا
ومثله ابن حردان حســــن ير ـــ ـــ ـــ جوا شفاعتهم يوم الحسابا